THE WINTER’S TALE AS AN INITIAL SPACE (ON THE EXAMPLE OF THE ANALYSIS OF “PRELUDE AND FUGUE IN C MINOR” NO. 20 FROM THE CYCLE “24 PRELUDES AND FUGUES” BY V. ZADERATSKY)

Authors

DOI:

https://doi.org/10.32782/facs-2025-6-21

Keywords:

Zaderatsky, initial space, Prelude and Fugue, winter forest, image of a spinning wheel, thread of life, cultural memory.

Abstract

The aim of the study is to analyze the cycle “24 Preludes and Fugues” by Vsevolod Petrovich Zaderatsky, in particular Prelude and Fugue in C minor No. 20, as a mini-cycle that combines the musical, symbolic and cultural aspects, revealing the depth of the composer’s existential experience, the peculiarities of his psychological and spiritual reflections, as well as the unique organization of time and space in his work. This diptych demonstrates the principles of interaction of musical, symbolic and cultural elements, which become a means of understanding the inner world and archetypal images characteristic of the entire cycle, and reflects the peculiarities of the composer’s artistic consciousness in the context of his emotional and spiritual experience. The methodological basis of the work is a comprehensive analysis of a musical work, which includes musicological, psychological, cultural and theological approaches. Such an interdisciplinary approach allows us to trace the interaction of archetypal images, rhythm, tempo, symbolic models and structural organization of the work, as well as to determine the features of the reproduction of the composer’s inner experience in musical form, ensuring a comprehensive understanding of the symbolic aspects of the diptych. The scientific novelty lies in the definition of the Prelude and Fugue in C minor No. 20 from the cycle “24 Preludes and Fugues” as a separate diptych, where the musical structure, symbolic images and historical, cultural and theological dimensions are interconnected and form a holistic system of experiences, reflections and artistic intentions. It is shown that the work combines the cyclical nature of time, the image of a winter fairy-tale forest and a spinning wheel that stubbornly spins the thread of life, the motif of sighs and “knots of fate”, which allows us to deepen our understanding of the psychological, symbolic and cultural aspects of Zaderatsky’s work and demonstrates the features of his compositional technique and artistic thinking. The results of the work confirm that the work of Vsevolod Zaderatsky is not only an artistic phenomenon, but also an environment of symbolic, psychological and spiritual experience, capable of preserving national cultural memory, comprehending historical traumas and forming new approaches to the interpretation of musical text, which emphasizes the significance of his legacy for the development of Ukrainian musical culture, musicology and art history in general.

References

Біблія або Книги Святого Письма Старого й Нового Заповіту: переклад Івана Огієнка. Київ: Українське біблійне товариство, 2011. 1376 с.

Войтович В. генеалогія богів давньої України. Рівне: Видавець Валерій Войтович, 2007. 556 с.

Кіндратюк, Б. Дзвонарська культура України: монографічне дослідження. Івано-Франківськ: Вид-во Прикарпатського національного університету імені Василя Стефаника, 2012. 897 с.

Макарова Н. 24 прелюдії та фуги В. П. Задерацького: повернення із забуття. Аспекти історичного музикознавства, 2024, вип. 36, с. 62–80.

Макарова Н. Дзвін як фігура памяті (на прикладі прелюдії і фуги N1 до-мажор із циклу «24 прелюдії та фуги» В.Задерацького). Fine Art and Culture Studies. N4, 2025. С. 95–105. doi: https://doi.org/10.32782/facs-2025-4-13

Макарова Н. Прелюдія та фуга ля-мінор № 2 В.П.Задерацького як музична модель тривожного часу. Українська музика, вип 3 (54), 2025. С. 56–65. DOI https://doi.org/10.32782/2224-0926-2025-3-54-6

Макарова Н. Семіотика подвійності (на приклад прелюдії та фуги N5 ре-мажор В.П.Задерацького). Актуальні питання гуманітарних наук. Вип.90, том 2, 2025. С. 60–65. DOI https://doi.org/10.24919/2308-4863/90-2-8

Макарова Н. Символізм музики табірного дня (на прикладі музично-психологічного аналізу «Прелюдії та фуги ля-мажор» №7 В.П.Задерацького). Актуальні питання гуманітарних наук. Вип. 89, том 2, 2025. С. 135–140. DOI https://doi.org/10.24919/2308-4863/89-2-19

Макарова Н. Сторінка містичного щоденника увʼязненого (на прикладі Прелюдії і фуги до-дієз мінор № 10 В. Задерацького). Південноукраїнські мистецькі студії, вип. 3, 2025. С. 145–152. DOI https://doi.org/10.24195/artstudies.2025-3.19

Постовойтова С. О. Великий поліфонічний цикл як композиційно-драматургічна цілісність (на матеріалі фортепіанних творів українських композиторів ХХ – початку ХХІ століття): дис. … д-ра філософії. Київ: НМАУ ім. П. І. Чайковського, 2024. 226 с.

Сирятська Т.О. Жанрово-стилістична типологія прелюдій циклу «24 прелюдії та фуги» В. Задерацького. Проблеми взаємодії мистецтва, педагогіки та теорії і практики освіти, 2024, вип.70, с. 140–160.

Adler, Alfred. Understanding Human Nature. London: George Allen & Unwin, 1923. 292 p.

Adorno, T. W. Philosophie der neuen Musik. Frankfurt am Main : Europäische Verlagsanstalt, 1958. 204 S.

Augustinus, Aurelius.Confessiones. Turnhout : Brepols, 1981. 352 p.

Birkhäuser-Oeri, Sibylle. The Mother: Archetypal Image in Fairy Tales.Toronto: Inner City Books, 1988. 172 p.

Blanchot, Maurice. The Space of Literature. Lincoln: University of Nebraska Press, 1982. 276 p.

Cassirer, Ernst. The Philosophy of Symbolic Forms: Volume 1: Language. New Haven; London: Yale University Press, 1965. 342 p.

Eckhart, Meister. Deutsche Predigten und Traktate. München : Carl Hanser Verlag, 1977. 548 S.

Eliade, M. Images and Symbols: Studies in Religious Symbolism. Princeton, NJ : Princeton University Press, 1991. 192 s.

Heidegger М. Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1967. 437 S.

Husserl, E. Méditations cartésiennes: Introduction à la phénoménologie. Paris: Presses Universitaires de France, 1966. 288 p.

Kerényi, K. The Gods of the Greeks. London : Thames and Hudson, 1951. 340 p.

Marcel, G. The mystery of being. New York, NY: Harper & Row, 1951. 384 p.

Pseudo-Dionysius the Areopagite. The Mystical Theology. Translated by Colm Luibheid. New York: Paulist Press, 1987. 98 p.

Ricœur, Paul. La symbolique du mal. Paris : Aubier, 1967. 335 p.

Ricoeur, P. Temps et récit. Tome 1: La configuration du récit dans le roman. Paris: Seuil, 1984. 544 p.

Turner, Denys. The Darkness of God: Negativity in Christian Mysticism. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. 278 p.

von Franz, Marie-Louise. The Interpretation of Fairy Tales. Boulder; London: Shambhala Publications, 1996. 224 p.

Jankélévitch, V. La musique et l’ineffable. Paris: A. Colin, 1961. 198 s.

Jaspers, K. Philosophie. Bd. 1: Philosophische Weltorientierung.Berlin: Springer, 1932. 340 p.

Jung, C. G. Archetypes and the Collective Unconscious. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1968. 608 p.

Weil, S. La Pesanteur et la grâce. Paris : Plon, 1947. 208 p.

Published

2025-12-31

How to Cite

МАКАРОВА, Н. (2025). THE WINTER’S TALE AS AN INITIAL SPACE (ON THE EXAMPLE OF THE ANALYSIS OF “PRELUDE AND FUGUE IN C MINOR” NO. 20 FROM THE CYCLE “24 PRELUDES AND FUGUES” BY V. ZADERATSKY). Fine Art and Culture Studies, (6), 156–168. https://doi.org/10.32782/facs-2025-6-21